胜利者的举止
我想做什么，我能做什么，我必须做什么？
别人那样做了，我该做什么，我又不得不做什么？
一、举止是由什么决定的
我们的举止，是由大脑、内心、环境和身体共同做出的。大脑负责思维、认知和记忆（包括习惯模式）,内心涵盖体验、情感和心态（包括爽不爽）；环境是我们所处的场景、情景以及它们对我们的刺激或触发；身体各部分在大脑和内心的调遣下，自觉或不自觉地做出各种行动或表述。
一般来说，动机决定一个人的举止方式。他想浑水摸鱼，就会制造混乱；他想拾阶而上，就会稳步推动。
环境会限制或鼓励一个人的举止。在脏乱差的地方，你会不由自主地吐痰，在干净整洁的图书馆，你会选择安静和礼貌。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
一个人的心态，影响一个人的举止。如果有对不起别人的决定，就会在别人面前表现出不自然的举止，如果心中有疑惑，说起话来就没有条理。有修养的人说话少，浮躁的人说话多； 诬陷善良的人，说话游移不定；有失操守的人，说话含混不能直截了当。（将叛者，其辞惁，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失守者其辞屈。——《周易.系辞下传》）
一个人的主观判断和情绪，会左右一个人的举止。领导给下属安排任务，下属觉得领导安排得不公道，于是麿洋工，敷衍了事，这是因为下属判断导致的举止。他正在那里闹情绪，你找他办事，他把情绪发在你身上，这叫迁怒，他的举止是被情绪控制而做出来的，并不是因为你。
很多时候，一个人的突然举止不是因为当下的诱因，而是长时间心理或想法累积的结果。当下的触发事项，只不过是导火线。而这个突然举止，可能会给自己带巨大的灾害，同时也和别人之间形成巨大的裂痕。这些举止，可能是你事前想象不到的，可能是潜意识的作用。但你不要推脱说，你当时昏了头，不知自己做了什么。没有人会原谅你的冲动，等着瞧。
目标是举止的基石
二、为什么要研究人的举止
《论语》说: “视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
观察一个人的举止，探究他的动机和目的，了解他的举止模式和处事原则，考察他心安不安、是何性情，这个人怎么可能隐藏得了呢？
他为什么那样做？他那样做了，我该怎样应对？我这样回应他，他会怎样来对付我？如此循环往复，就是博弈论。
他可能采取哪些策略，他可能做出哪些行动？我如何针对性地采取行动？如此推演下去，就是概率论。
兵来将挡，水来土屯，根据对手的行动来制定我的策略和计划，这叫见机行事。
合于利则战，不合于利则止，根据成本和收益来决定我的行动，这叫举止经济学。
在这个纷繁复杂的世界中，人们的举止如同一个个交织的谜题，既充满了未知，又充满了可能。今天，我们就来深入剖析几种举止模式的奥秘，探寻它们的不同点与相同点，看看举止是如何发生的。研究宏大的社会环境与时代背景对组织产生的影响，关注组织的举止规律，研究组织这个系统在各个要素相互作用下会有怎样的行动，这叫组织举止学。
研究人的举止，是为了做得更好。而当我们意识到自己的举止不好时，要及时止损。《变好的方法》一书说，我们应该辨识自己的举止。我们的举止应该出于谦逊和爱，而不是骄傲和恐惧。如果我们对自己的举止感到有压力，感到不符合我们的价值观，那就应该停下来。然后做四个动作： SBTB（Stop, Breathe, Think, Behave），即停止、呼吸、思考、行动。就是停下来，我不要那么有攻击性，我的语速不能那么快，我不能用手指着人家，我不能坐立不安，应该先让自己舒缓一下，往后靠一靠，坐稳了。然后第二步是呼吸，调匀自己的呼吸，深呼吸。接下来是思考，想想如果是出于爱，我应该怎么做这件事，如果是出于谦虚，我应该怎么做这件事。最后是去行动。
总之，每个举止都有诱因，都有触发条件，但是，每个举止都应该为目标助力，而不是随意妄为。
不管什么举止模式，都要遵循的原则是：咬住目标，演好角色，不轻易得罪人，不给自己找麻烦。
《少有人走的路》一书有一个副书名，叫做“心智成熟的旅程”。我们要做到任何举止都是心智成熟的旅程，而所有举止都需要自律： 自律包括四个内容，第一个是延迟满足，第二个是承担责任，第三个是尊重事实，第四个是保持平衡。
人与人之间的联系